当前位置：产品详细
一、富饶的西沙群岛，如果你是导游，会怎么写
朋友们，大家好！我是你们的小导游：李晓玉。我首先向大家介绍西沙群岛：西沙群岛是四大群岛之一，位于我国的南海地区，是南海的一群岛屿。因为西沙群岛是热带地区，所以西沙群岛一年四季都像夏天一样炎热。西沙群岛风景优美，物产丰富，是一个令人向往的地方。让我们一起去看看富饶的西沙群岛吧！
首先，看看令人眼花缭乱的海底。岩石上长满了各种各样的珊瑚：有的像一个个小喇叭、有的像开放的花朵，真是千姿百态，应有尽有！看，懒洋洋的海参随处可见，在海底蠕动；这可是非常珍贵的食材。海底的守卫-------大龙虾全身披甲，样子十分威武。海底的生物可真多！
你瞧，西沙群岛的鱼真是成千上万！有的鱼身上长满了五彩斑斓的条纹；有的鱼身体小巧玲珑；有的鱼身上长满了尖尖的刺；有的鱼的眼睛圆溜溜的。……西沙群岛的鱼多的数都数不清！真像人们所说的一样：“西沙群岛的海底，一半是水，一半是鱼！”
接着，让我们的目光转移到海面上。呀！海水真奇妙哇！海水五光十色，瑰丽无比：有淡黄的，有浅绿的，有粉红的，有杏黄的……一块块，一条条，交错在连绵起伏的海面上。为什么海水五彩缤纷呢？原来，因为海底高低不平，有山崖，有峡谷，所以从海面上看，色彩就不同了。啊！海面的颜色可真奇妙呀！
紧接着，让我们看看沙滩有什么与众不同吧！海滩上的美丽贝壳特别引人注目。有的贝壳像扇子，还有的像蜗牛壳……大的、小的，个个颜色不一，形状千奇百怪。海滩最好玩的就数海龟了，四、五月，成群结队的海龟来到岸上产卵，渔业工人就马上把海龟们翻个身，海龟就四脚朝天，没法逃跑了。
然后，岛上的风景也不错！让我们一起看看吧！西沙群岛的森林都是鸟的世界。各种各样的海鸟都在树林里栖息。白花花的鸟蛋遍地都是。地上有一层厚厚的鸟粪，这是树木们非常宝贵的肥料。西沙群岛真是鸟的天堂！
二、导游词介绍景点
我写的例子如下：
1、我们现在攀登的是八达岭长城，八达岭长城是重要关口及居庸关的前哨，地势险要，历来是兵家必争之地，是明代重要的军事关隘和首都北京的重要屏障。
2、各位游客，我们现在来到的是山海关。山海关是明长城的东北起点，位于秦皇岛市以东十多千米处，自古即为我国军事重镇。山海关城池不大，与长城相连，以城为关。
3、欢迎大家游览善卷洞。现在我们已来到善卷洞门楼前。高大巍峨、气宇轩昂的门楼在绿树翠竹的映衬下，显得古朴、华贵而典雅。让我们进门楼细心漫游这“万古灵迹”。
蚩尤是华夏上古“正神”，关于蚩尤殡葬地的考证
山东汉族是一个尚武的民族吗？
去年去贵州千户苗寨玩。晚上表演的时候，主持人介绍苗族历史，说苗族原本是中原大族，几千年来前后5次战败，退守大山。你猜苗族是被谁打败的？谁又占领了中原平坦之地？
我是自驾去的，一路上，山连着山，大山里还有小山，真让我开眼。也很直观地想象到，那地方并不适合生存和经济发展。当地政府也建了很多新小区，把山民迁出来。
当地苗族导游说，如果不是五千年前他们蚩尤败了，现在就是他们到山里看我们。博物馆里面写了苗族五次战败，被一步步赶山里。
当舜之时，有苗不服，禹将伐之。舜曰：不可。上德不厚而行武，非道也。乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。
每年农历10月的第二个牛场天（丑日），丹寨县长青乡的腊尧、扬颂两个寨子的苗族村民们身着盛装，举行隆重的祭祀先祖蚩尤仪式。
节前各家各户打制第一块粑粑必须是4斤米以上，并将其压扁，直径约50公分，苗语叫“jud，bad，ninx”，意为牯子粑，以此代表祭牛。由祭师到每家每户去念诵祭词。念毕，助手操起大刀，将存放在桌面上的牯子粑“杀”切成小块，把供品分发给在场人同食。过节的当天早上，男主人提着鱼罩下田罩鱼，罩来田中鲤鱼，回家煮熟备用，另到野外摘来枸树叶等所需物品，样样备齐。每家每户都提前3至5天酿好的一坛“苗酒”（只酿不蒸馏的甜酒），全族人举行祭祀仪式。
祭祀开始，先是打火镰取圣火、鸣铁炮、鸣大号，然后在神龛下安祭桌、摆祭品，祭师念诵祭词。约念半个小时，其间要供饮9次酒，散祭品9次，供与9位祖公。每次饮酒前，接碗者先戽几滴于地下，然后才喝；每斟换一次酒，祭师都要念诵一段相应的祭词，并占竹卦于地，竹卦必须是左扑右翻方为愿。念完一段祭词，就要鸣大号、宰祭牛，接着把供品分发给在场人同食。祭师随后又继续念祭词、送先祖。
仪式结束后，客应主人邀请，围着餐桌动手喝酒吃肉。主人一边吃，一边热情地劝酒；此时话题打开，大家谈古论今，各抒己见。酒过三巡，主人还邀客人猜拳行令。等到主客双方酒足饭饱后，男人还要举行射箭、罩鱼、扳手劲、扭扁担等活动。随着经济、社会、文化的发展。节日的内容由过去较单一的现象，发展到了唱歌、跳芦笙、赛唢呐、斗鸟等民间喜闻乐见，丰富多彩的文化体育活动。酒酣之际，女人于酒桌边还顺手拿起板凳，欢快地跳起板凳舞。
关于“祭尤节”的由来，当地村民并不清楚，从他们记事以来，村里就一直有这样的习俗。据传，很久以前，扬颂、腊尧等地苗族先祖“告尤”居住在“河水黄泱泱”(苗族古歌记述：“dliul，lax，dlinl，jif，got，bib，niangb，eb，lial，qaot，ebfangb，lees，lees。”，意为：很久很久以前，咱们生活在河水边，河水黄泱泱的河岸上，天生勇猛异常，曾率领9位部落首领一起与炎帝、黄帝在中原一带交战，“告尤”被诱杀后，那9位部落首领便率领部族沿河向西一路不停地迁徙，他们有的来到了黔东南丹寨县的扬颂和腊尧，世代繁衍生息，成为今天的“告尤”后裔。‘农尤’就是为了祭奠那位遇难的先祖“告尤”。据相关史料记载，扬颂、腊尧的“祭尤节”与蚩尤部落有渊源。2008年，“祭尤节”被列为贵州省省级非物质文化遗产保护名录。
蚩尤，何许人也？上古时代九黎族部落酋长，中国神话中的战神。传说：蚩尤面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。约在4600多年以前，黄帝战胜炎帝后，蚩尤率81个兄弟举兵与黄帝争天，在涿鹿展开激战。最终蚩尤战死，东夷、九黎等部族融入了炎黄部族。后来人们为了歌颂黄帝，便丑化蚩尤，把他论为妖魔、邪神形象。关于蚩尤，至今仍存在各种不同的解释。
我们不禁要问，今天我们为什么研究蚩尤的历史贡献、历史定位。蚩尤对中华民族作出了哪些贡献？研究蚩尤文化对当今文化建设有何作用？
蚩尤死后葬于鲁西南地区蚩尤冢
蚩尤冢，位于山东汶上县南旺镇，树木参天。蚩尤冢现存两幢石碑，石碑高2.3米，宽1.5米，厚30厘米。
记载
据《皇览》记载另一处蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡（今属山东阳谷县十五里园镇）。
蚩尤冢
相传，远古时代九黎族首领蚩尤居住在冀鲁交界处，后来黄帝及其部族从中国西北部游牧至此，与蚩尤郭族发生冲突，一场大规模的战争在涿鹿爆发，有学者推测，属于鲁豫交界黄河两岸地区，河北涿鹿县乃汉代所设，非涿鹿之战发生地带，但是这种说法存在很大争议。黄帝擒杀蚩尤后分尸而葬，身葬于此，首级葬于寿张阚乡（今阳谷县），肩髀葬于巨野（菏泽巨野县）重聚，部分尸骨亥葬于台前（原属寿张县，今属濮阳）境内。
相传，古时人们常于十月祭祀蚩尤，其冢有赤气出，直连云霄，像悬挂一面大旌旗，人称“蚩尤旗”。
台前有蚩尤冢、蚩尤祠，蚩尤被后世尊为“兵主”。
阚城的记载还有很多，这里祭祀蚩尤的活动史载不绝。《郡国志》载“东平陆有阚亭”；《水经注》记“阚亭在县西南南旺湖中，有高阜六七”；《史记·封禅书》记始皇封禅泰山祭祀蚩尤：“齐八祀，三曰兵主，祠蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也”，《正义》：“蚩尤冢在东平陆监乡，监即阚云”；《汉地理志》：蚩尤墓在东平陆寿张县阚城。《东国岁时记》还记载了端午节（天中节）祭蚩尤除疫的情况：以朱砂在黄纸上书写“赤符”（端午的符咒）：“五月五日，天中之节，上得天禄，下得地福。蚩尤之神，铜头铁额、赤口赤舌，四百四病，一时消灭。急急如律令……”
因有蚩尤作城垣而使人联想到，九黎部落在当时是高度文明的农耕部落联盟。通过对文献资料的分析可知，九黎部落定居于黄河下游的汶、济之间，他们掌握了高超的农耕技艺，是最早的农耕氏族。1990年在汶上县贾柏村发现的北辛文化墓葬群和半地穴房址说明，六千年前生活在此的古人类已由游牧走向定居，而定居的基础是农耕文明。《龙鱼河图》所谓蚩尤部落“食沙石子”不过是后来代代误传，又恰恰反证了蚩尤部落已经精于粟米的种植——今天鲁西南一带广种粟米。《淮南子》：“神农之播百谷也，因苗以为教”也证明了这一点。大汶口文化遗址发现有大量窖藏粟米，而这一带也是蚩尤部落活动的地域，且年代亦相吻合。粟米最像“沙石子”，蚩尤部落除了食“沙石子”，亦食五谷、禽兽和海中鱼，亦播百谷。《楚语》：“及少皞之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。夫人作享，家为巫史，无有要质。民匮于祀，而不知其福。烝享无度，民神同位。民渎齐盟，无有严威。神狎民则，不蠲其为。嘉生不降，无物以享。祸灾殃臻，莫尽其气。颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。”。虽有贬义，却也可见当时蚩尤部落食而有余，祭祀时用竹筐装盛祭品。今天苗族吹牛祭神祭品甚多与此相仿，因为蚩尤首创农业耕作，牛是主要生产资料，也是民族的图腾，他们用最珍贵的祭祀品祭天地和先祖，自然是有其根基的。<
友情链接