2023上海清明节允许在街上烧纸吗，上海冬至扫墓是哪里的风俗

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一、2023上海清明节允许在街上烧纸吗

2023上海清明节允许在街上烧纸吗是大家常常会聊到的，毕竟清明节作为传统节日之一，因拥有很多友友都趁此机会回家祭奠先祖，但是今年只有一天假期，所以大家只能够街边烧纸，就和大家一起看看上海清明节路边烧纸是否违法。

2023上海清明节允许在街上烧纸吗

上海清明节是不能够烧纸的。

上海清明节允许在街上烧纸吗是很多友友在问的，一般来讲这个要看当地的政策，有些地区是不让的。同时还要看你到什么地方，如果距离太远的话，也不建议去扫墓。有的在外面工作，像清明节放假，他们的目的在老家，有的有几百公里，上千公里还得回家，也是很麻烦的。何况今年的怡情，现在还没有完全结束，还是做好防护，少出门，少活动的为好。有些地区虽然没有病历了，但有时候也时不时的出来一两个病历。

上海清明节路边烧纸是否违法

上海清明节路边烧纸是否违法是很多友友在关注的，就往年的情况看清明烧纸是否违法需要看烧纸的地方是哪里。如果是在具有火灾、爆炸危险的场所烧纸的话，那么就是违法的。如果不是在这些地方的话，法律上并没有明确规定清明节烧纸是违法行为，但是出于防火安全的考虑，地方上会下发禁止上坟烧纸的通知

清明节烧纸是迷信吗

清明节给逝去的亲人烧纸即是一钟习俗又是一种心理安慰，更是一种寄托和祭扫方式。这种习俗己经延续许多代至今形成惯例，一到清明必须给逝去的亲人烧纸寄托哀思这是做为晚辈应该办的事。

二、上海学校停课清明能扫墓吗

一般是可以的，但要遵循当地疫情防控政策。

一、上海市学校疫情防控政策：

1、上海市教委规定：根据最新疫情防控有关部署，为确保广大师生安全和健康，经研究决定，2022年3月12日起，上海中小学全部调整为线上教学，幼儿园、托儿所停止幼儿入园，各类培训机构和托育机构不得开展线下培训和托育服务。后续安排将视疫情情况变化，及时作出调整并向社会公布。

2、上海市教委已分别制定全市基础教育、中职教育在线教学指导意见，整合各方力量做好保障。市级层面制定统一的覆盖全市中小学的教学方案。针对不同年龄段学生的身心发展和学习规律，每节课的长短、每天总课时的多少以及教学容量上可有所差别。充分关注初三、高二、高三年级个性化教学活动安排，努力降低疫情对学生复习备考的影响。

3、上海市教委表示，学生可通过上海微校、上海教育电视台等平台和终端听课，相关网站还将提供课程视频下载。居家照护有困难的中小学生，可申请到学校，由学校安排教师组织学生在线上网课并提供看护服务和午餐。中职校参照中小学方案。

二、清明节：

1、清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的108天。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。

三、上海冬至扫墓是哪里的风俗

冬至扫墓不仅仅是上海的风俗，也是中国南方大部分地区都有的风俗习惯。

【冬至简介】

冬至是一个内容丰富的节日，据传，冬至在历史上的周代是新年元旦，曾经是个很热闹的日子。在今天江南一带仍有"吃了冬至夜饭长一岁"的说法，俗称“添岁”。

冬至这天，北半球昼最短，夜最长；加上这天是阳气初萌而冬尽春回的日子，所以称之为“冬至”。客家地区流传“冬至羊，夏至狗，吃了满山走”的民谚，因此，冬至前后家家户户都要买些羊肉煮酒“补冬”。还要蒸糯米饭、做糯米汤圆祭祀祖先。冬至蒸酿糯米酒，俗语称之为“冬至酒，留到明年九月九”。若是入冬以来蒸的糯米酒，在冬至日添水酒质尤佳，能久存。许多人家还在这一天腌肉、腌冬菜等。

北方地区有冬至宰羊、吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯；北方多吃水饺或馄饨，南方多吃汤圆。

南宋时，馄饨也用来祭祖。富贵人家讲究新奇，还有在一碗馄饨中，做出十几种口味的，称之为“百味馄饨”。

吃汤圆也是冬至的传统习俗，在江南尤为盛行。“圆”意味着“团圆”、“圆满”，冬至吃汤圆又叫“冬至团”。民间有“吃了汤圆大一岁”之说。冬至团可以用来祭祖，也可用于互赠亲朋。旧时上海人最讲究吃汤团。古人有诗云：“家家捣米做汤圆，知是明朝冬至天。”

【冬至扫墓习俗】

中国南方大部分地区都有冬至扫墓的习俗。从上海、苏州、杭州、南昌、莆田，到昆明、海南和潮汕地区。

冬至扫墓的来历

1、据《周礼春官·神仕》记载：“以冬日至，致天神人鬼。”看来，从周代起就有冬至祭祀活动。汉代的《四民月令》记载，冬至之日要用黍糕做供品，祭祀神灵和祖宗，大家一起进酒肴，还要向师长和老人祝福，习俗与大年初一相同。

2、在唐、宋时期，冬至是祭天祭祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，除了各家祭拜自己直系祖先之外，凡有“祖祠”或“祖庙”的就要合族举行祭祀典礼，称为“祭冬”。现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺，也就逐渐延伸为扫墓。

3、据明代顾起元《客座赘语·陵祭》和明代沈德符《万历野获编·陵寝之祭》记载，对南京皇帝陵寝，明代朝廷有一套定期的祭祀制度，太祖的孝陵是一岁三祭，即清明、中元、冬至三大祭。而懿文太子陵寝却是一岁九祭，分别是正旦、孟春、清明、孟夏、忌辰、孟秋、中元、孟冬、冬至、岁暮。

另据史载，明王朝迁都北京后，山陵建在天寿山，离京城有百里之遥，所以凡是遇清明、中元、冬至三节，一般只是令勋旧大臣至皇陵行礼。

4、据说是在明朝某一年，为了躲倭寇，东南沿海的人跑到别的地方去，等倭寇走了，父老乡亲回家，错过清明扫墓的时间，又接近冬至，于是就在冬至这一天扫墓。

冬至扫墓的原因

我们喜欢在冬至去扫墓，其原因有两个：

一是冬至正好收完水稻，家里有粮有豆；自家养的禽类经过一个秋收的田间觅食之后都长得又大又肥；加上秋天天气好，能种菜，什么东西都齐全，拿起来就能过节。农民们平日里一日三餐都吃着稀饭就咸菜，一年到头多么盼望着节日的到来。节日一到，就把地里自产的东西拿出来，好好地改善改善生活，这也算是庆祝庆祝丰年吧！

二是冬至里天气晴朗，山上干燥明净，此时又值农闲，农民们有时间上山扫墓。

不同地方的冬至扫墓习俗

1、福建莆田分南北洋，南洋都是清明扫墓，北洋冬至扫墓的多，清明扫墓的少。也有根据人死亡的时间去扫墓，清明前死的，就清明扫墓，冬至前死的就是冬至扫墓。

2、在台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，用糯米粉捏成鸡、鸭、龟、猪、牛、羊等象征吉祥福禄寿的动物，然后用蒸笼分层蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后约定之早日，集到祖祠中照长幼之序，一一祭拜祖先，俗称“祭祖”。祭典之后，还会大摆宴席，招待前来祭祖的宗亲们。大家开怀畅饮，相互联络久别生疏的感情，称之为“食祖”。冬至节祭祖先，在台湾一直世代相传，以示不忘自己的“根”。

3、广东揭阳的登岗、炮台等地没有山，四围里尽是平展展的一大片田园。这样的地方是不能有坟墓的，坟墓在几里外的矮山，这还只是近一两代人的坟墓，而老祖宗们的坟墓则须到桑浦山去，那里的山又高又大。冬至扫墓，浅代的祖坟一般是兄弟、堂兄弟几个人喊齐了就上山去；祭品也是各带各的，谁家有什么东西就带什么东西。那时候人们扫墓都兴带上“三牲”米果品，还有自家做的甜食，蚶是必定要带的，因为有个习俗，扫完墓要在坟前吃蚶，吃完后把蚶壳撒到坟身上。墓一扫完，参加扫墓的人就围在坟前吃东西，坟前摆满了各种各样的东西，是任由你吃的，而且谁家的东西都能吃。对于葬于桑埔山上的老祖宗则三五年去一回，也有十几二十年才去一回的。给老祖坟扫墓，要隆重许多。它涉及到整个族里的人，因此，需要有人来“行头”，有人来策划。之所以隔上些年就想到要去扫老祖宗的墓，是因为族里的那些老人总怕后辈们以后认不得老祖坟，或者长久没人去修整，祖坟荒芜塌陷了。这种扫墓常常须在年初就提出来，因为需要筹备，组织的事情会很多。一切都准备好了之后，冬至那天，全族的人除少数女人留在家里之外，其余的人都倾室而出，一大队人马扛着梭标，挑着祭品，浩浩荡荡地往桑浦山进发。到了桑埔山。来到祖宗坟前，摆祭品是大人、妇女们的事，搭祭台、修坟墓则是后生们的事，桑埔山上有许多石洞。一到山上，孩子们就顾不上什么，纷纷跑了出去，钻山洞，爬高山。最过瘾的是站在高山上呼喊;你喊，我喊，大家喊，顿时整个山都热闹起来了。待玩够了，大人们就会喊他们下来吃东西。一边吃一边听老人们讲先人们的故事，这时候，老人们总忘不了叮嘱我们，好好地认识祖坟，不要等他们都死了认不出来。

总而言之，冬至祭祖，是千百年来祖辈们传承下来的习俗，祭祀缅怀先人，体现的是一种乡土文化，孝道文化。

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