妇女有难言之隐，古代医生如何医治?(古代的医生男性居多女性极少，又讲究男女授受不亲，可是女人得病怎么办...)

一、妇女有难言之隐，古代医生如何医治?

“男女授受不亲”，是我国古代一条重要的戒律，但在某些情况下，男女之间不得不接触，比方说男医生与女患者之间，此时又该如何？古代医术讲究“望、闻、问、切”，这对于一般的男性患者，自然是顺理成章，没有什么难处，但对女患者，却多有不便，我们就从明朝来看看当时医生是如何为女性看病的。

古代曾有这么几句话，“女病难医”，“宁治十男子，不治一女人，”由此可见，在当时的社会，女性看病难的状况恶劣到了什么程度。

明太祖朱元璋有这么一条规定，“宫嫔以下有疾，医者不得入宫。”这便限制了医生的“闻”与“切”，由此可能导致诊断不准，延误病情，甚至于使病情加重，乃至致人死地的情况也时有发生。

明朝民间流传着这么一件故事，明成祖朱棣的宠妃徐氏患了乳疾，痛得死去活来，急需医治，朱棣也非常着急，请了一大批御医，都不见成效。后来有这么一位道士听说了这件事，便自荐进了宫里，这时候朱棣为了考校他的医术，暗中将把脉的丝线绑在了皇后的玉环和猫脚上，道士很快识破，后来这名道士真的将徐氏的病治好了。

由此可见，游方道士的医术确实高明，但也从侧面反映了古代女性看病难、治病难的特点，皇后尚且如此，更何况是一般的老百姓？那么一般的女性生病了又当如何？

话说清朝时期有这么一个故事，说一名女子不小心腿骨脱臼，痛得死去活来，没办法只能就医，这位医生一听说是腿骨脱臼，当时便感到有些棘手，碰不得摸不得，要怎样才能把脱臼的腿骨复位？这时，这名医生灵机一动，他用一条绳子将这女子的腿固定住，便匆忙离开，离开的时候竟故意把女子的腿部露在了外面。

这女子当时便羞愧难当，猛然间急缩左腿，这下用力过猛，竟不觉已让脱臼的腿骨复了原位。

又据《武进县志》记载，有一妇人得了怪病，“仰而不能俯”，家人找徐迪诊治。徐迪不是开方，而是当着众人的面动手脱去女人的衣服。最后脱得女病人只剩下内衣，此时“其妇不觉用手力护，因得俯”。

古代医生们很有智慧，尽管不能自己动手医治女病人，但懂得利用病人自身的力量，祛除病人的难疾，这也是古代医生治疗女性的一种手段，但总体而言，囿于古代的伦理观念，古代女性“看病难”的问题并不能得到实质性地解决。

二、古代的医生男性居多女性极少，又讲究男女授受不亲，可是女人得病怎么办...

当然也是有对应的手段和方法，比如诊断生病的女人时在其病床前设置纱帐或挂帷幔隔绝，而大夫只要透过帷帐查看女病人的气色、舌苔等然后进行把脉进行诊断。

古代的医生，男性居多，生病了绝大多数要靠男医生诊治，当然，接生婆除外。所以医生为避嫌也要采取一些非常之手段，比如早女子面前挂帷幔隔绝，大夫带着手套进行诊脉等方法。当然有些看的开的女子还是愿意被治疗的，但是她们是请大夫到家里来治疗。医生带着手套把脉，不可以直接接触女子肌肤，男大夫通常会戴上薄一点的手套。

古代女人最忌讳手被别的汉子摸到，摸过手就是“失贞”，可见古代女子的贞操观是多么的强烈。随着时间的更替，发现古代的封建礼教有时真是坑死人，从生命健康角度来看，它是陈腐衰败的。在古代有的男大夫在看诊时，会让女随从了解病情之后，再转达给自己病情，大夫可以根据描述在进行确诊开药方。

据说东汉名医华佗给妇人看病的时候，根本不把脉。有位丞相的老婆怀孕了，找华佗来看是男是女，华佗就让旁边的侍女来摸，摸完了以后告诉他肚子里的情况，供他诊断，他再看着那个妇人的手腕，一动不动地盯着她的脉搏，就能知道她肚子里的情况。

当然古代也有女医生，并不是没有，在古代很少一部分医馆里面也会培养女医生，但是主治大夫还是男的。

古代御医是如何给皇室看病的？出现重大失职医疗事故会被处死吗？

御医，顾名思义就是专门给皇帝看病治病的专业技术人士。每每提到御医，总会想到他们具有高超精湛的医道，才能被皇家选进宫中，专门给皇帝及皇室成员医病。

我国早在唐代，朝中就开始设立太医院，有御医专门的居住房间和药品馆。

太医院一般都由院使主管，官位在一二品左右，可谓重视程度之高。太医院组成人员一般5-7人左右，对御医的选拔十分严格，相关条件也非常苛刻。经过层层选拔进宫的来自民间的医生，还要过皇帝的容貌举止审视，这一关也是不好过的。也就是说，长相不行也不能当御医。

一般在院使之下设有院判。御医不光要会读医书，论脉案，开药方，还要具备侍候皇帝的专门学识，如三拜九叩、请安、回答问话、退避等礼仪是必须遵循的。

御医也跟朝中的大臣们一样，穿戴完备的公服。例如，大清朝御医一般都是红围帽，珊瑚顶（刻花的），连着一枝孔雀毛的翎子，和一件十分好看的制式朝衣。

皇帝患病之后，旨意一下达，御医一般都由皇帝身边的太监在前方引路，以小跑的速度奔向皇帝所在的地方。

不管皇帝是坐着躺着，也必须按着当朝的礼仪进行朝参。

寻常人诊病，医生按照“望闻问切”诊病要素，第一步是看一看病人的容色。但给诊皇帝看病，一般眼睛是不能平视的，往往都是省略望气色这一点，直接进行按脉。

待到御医恭恭敬敬地如数磕足了头之后，便膝行而前，一直行近到皇上身旁。太监把皇帝的衣袖往上轻轻挽好后，然后把皇帝的手放在身边的小桌上。这时，御医小心谨慎地伸出手来，静心为皇帝按脉。这期间一般在5-7分钟左右，但任何御医都不能偷看皇帝一眼的。

御医知道给病人诊病，应该有一个瞧瞧病人舌苔的一关，或者知道皇帝也不会拒绝，但是往往御医都是十分小心的，不敢轻易要求瞧瞧皇帝的舌头。就是按脉的时候，也总是把头侧过一些，像是很畏惧的样子。

有的御医在诊病的时候，生怕皇帝说不认真，在按脉的时候，常常是久久不释，太监觉得给皇上按脉差不多了，就提醒御医时间到了。

御医在给皇太后按脉诊病时，宫女会用绢帕覆盖好皇太后手臂，御医不能直接沾及其皮肤。御医按脉工程结束后，忽地爬起来，又照例向皇帝磕完头后，便蹑手蹑脚走出皇帝的寝宫。然后，御医则迅速回到太医院，室内设有完备的桌椅和笔墨纸砚。

一般情况下，给皇帝诊病都是两个或两个以上御医参加。他们恭恭敬敬坐下后，先是个人先根据给皇帝按脉情况，写出一套脉案。然后再互相进行讨论，各自发表本身诊病的意见，与现代医院组织多科医生为病人会诊有些相似之处。

御医各自发表意见后，在一些细技末节上尽力互相让步，商定形成一个协议，最终形成一套给皇帝治病的药方。在开药方的时候，御医则比拟脉案更郑重，经过沉思，小声呻吟，费上个把钟头才能完成。御医们之所以如此研判慎重用药，尽其所能开出一张完善的药方，不能有半点差错，其原因在于：凡当皇族中一位，指皇帝、皇后、贵妃、皇子害了病的时候，都由太医院指派两位以上的御医进行诊治，并要求他们负责治愈。一旦那病人竟不幸死了，御医便受到严厉斥责。凡不能治愈皇帝或太后病的御医，往往要问一个斩罪，最轻也得赐令自裁。

至于那病人的死，和给他医病的御医没啥关系，所用的药合理无误，也休想脱罪。但到了明朝以后，这种情况有了改良。每当听到有皇帝或皇后宾天就不听见再有什么御医为此送命了。不过，责罚还是常见的，除非那个病人的死，经证明确是给他诊治的御医重大失误，才真正处以刑戮。

因为有了这些前提，御医在给皇帝开诊方的时候，都是深思熟虑，来不得丝毫简单从事。最后诊方交由主持太医院事务的院使进行把关，没有疑虑后，由其跟随太监去转呈皇帝。皇帝往往会召来对中国药物素有研究的老太监，并把宫内珍藏的药物功用书搬出来，对御医开出的药方的药进行对比。

在没有发现其中有可疑的药，药方的药性质相宜，没有冲突，才最后将药方送回太医院。

太医院里一般设有多个木架子，摆满了无数个精美的小瓷坛，坛的外面用一小方红纸标明坛内所藏的医品的名字，大体上少不了三、五百种。太医院一旦缺啥药，则立即安排太监到市上购买。

御医们在配药的时候，总是再三看才能把药材从罐中取出来，生怕弄错了。经过用天秤称量后，然后用红纸包成一个个小包包。

太医院设有一座小小的炉子，用银制的药罐进行煎熬药品。一般要在火上煮三个开，放地上凉三次，才算把药熬好，然后再用滤器滤出药汁，再装入磁杯。一切妥当之后，由人奏明皇帝。皇帝的懿旨下来后，御医跟随太监，太监捧着磁杯在前方引路。

到了皇帝面前，御医们还是要先磕一套头。

太监把磁杯的药倒出几小杯交给现场的每位御医，御医们接过来，迅速仰起脖子一饮而尽。一个没病的人而强迫先喝有病的人药材，肯定是会有不良反应的，但已成规则，没有人同情。

这种不合常理的章程，却在几个朝代传了上千年。

它的用意是要防范有的不良御医一旦被坏人贿赂收买，在药中加上什么毒物，用以暗害皇帝或太后，先让御医自己当面喝一杯药，便可杜绝不再可能发生意外。太监看御医没啥不良反应，才把药倒出来给皇帝用。皇帝用药几天，身体迅速康复后，一般要对御医进行赏赐，多是公服、玉器之类。反之如果是御医造成医疗事故导致病亡的，肯定是要被处死的，所以他们有多风光也就有多危险。